الحمدلله بفضل من الله انهيت الكتاب.. كانت تجربه مميزه القراءة مع مجموعه تفاعليه وبجميع الإثرات المصاحبه للكتابه من صوتيات وتلخيصات .. لم يزدني الكتاب إلا يقيناً ان الاسلام المنهج الوحيد الذي يقدم الاجابه عن معنى الحياة.
شارك فيس بوك تويتر واتس اب تيليجرام النزعة الوضعية
تعديل "... عند التأمل سنجد أن هذا الاستعمال -النافي لسؤال المعنى أو المتشكك فيه- إما أن يكون تعبيرًا عن الانخراط في التصوُّر الحداثي نفسه، والتأثر الفعلي بآثاره، الناتجة عن تشوُّش الرؤية الكلية الدينية للعالم أو رفضها، أو فقدان تأثيرها في السلوك أو تلاشيها الجزئي، ... وإما أن يكون تعبيرًا عن غياب دلالة الفعل المعين أو ضعفها أو اضطرابها، وغموض الارتباط الدلالي بين الرؤية الكلية والمغزى العام من الوجود والحدث الجزئي .
شارك فيس بوك تويتر واتس اب تيليجرام التقدمية
اشكرك دكتور إبراهيم على هذا المقال الرائع حيث لامست به معانا...
لقد استفدت كثيرًا من هذا المقال. فشكرًا لصاحب المقال وللمترج...
وإذا كانت الأديان الباطلة، كالمسيحية واليهودية، تواسي أتباعها بالخلاص الأخروي، وتقوّي معتقداتهم من صبرهم واحتمالهم لمآسي الحياة، وما ذاك إلا بسبب ما وقع لهم من شعاع أنوار الحق، وإن حجبوا بقيّة النور بألواح التحريف الباطل، فكيف يكون الحال باعتقاد دين الحق، فـ(
وهكذا ترى أن هذه “السردية” قد تركّبت باتساق متعقل يُبِين عن طبيعة الأزمنة الثلاث وموقع الإنسان داخلها ومصيره، على نحوٍ لا يمكن منافسته من أي “سردية” اضغط هنا محايثة، لكونها تتضمن جوانب غيبية في المنشأ والمصير، وتفسّر الحالة الإنسانية في أخصّ معضلاتها الوجودية.
تعديل "الاكتئاب ليس مرضًا عاديًا، بل هو طريقة لصياغة الذات والتعرّف عليها، ونتيجة للفشل "في تحقيق مطالب الاستقلالية والحرية الشخصية التي يفرضها المجتمع المعاصر على الفرد""
الكتاب جدا مفيد و ملامس مع واقعنا المعاصر الذي من أظهر الآفات التي ابتلينا فيه بها هي آفة الملل .
... وهذا الاستعمال الثاني هو الأكثر شيوعا في الفضاء العربي والإسلامي، فكثيرًا ما يُطرح "سؤال المعنى" في سياق التعبير عن ضعف الإحساس أو تبلُّد الشعور، أو تلاشي الدافعية، وضمور الطموح، تجاه الفعل أو العلاقة المعينة، وهي ظواهر معهودة ومنتشرة في الزمن المعاصر".
ترتبط أزمة المعنى في العالم الحديث بنشأة وتطورات الفردانية، والتمركز حول الذات، وهذا الكتاب يتتبّع بالوصف والتحليل سياق هذه الأزمة وجذورها الفكرية والاجتماعية، ويكشف عن مظاهرها في الثقافة الغربية المعاصرة، في الرواية، والفن، والتحليل النفسي، وفي علاقات "الحب"، وأنماط التدين، وفي تحوّل دلالات الألم والوحدة والموت
تعديل يعد الألم من أعظم المحفزات للإنسان على التأمل في معنى حياته ومغزى الوجود بأسره.
وقد تبلورت هذه الموجة فيما سمي بـ"الثورة الفردانية الثالثة" التي ظهرت منذ نهاية التسعينيات وأوائل الألفية الجديدة، وهي تتمحور حول "حاجة المرء إلى إعادة إعطاء معنى لحياته الشخصية، عبر الاشتغال على الذات".